Cours : La citoyenneté à Athènes au Ve s av JC

 Le monde grec est organisé en cités indépendantes.

Athènes =1 de ces cités.

Croquis de la cité d'Athènes :

Doc : 

Au Ve s : Athènes met en place un système politique nouveau : la démocratie.

La cité est désormais gouvernée par ceux que l’on appelle les citoyens.

Pb : comment fonctionne le mode de gouvernement athénien ? qui sont les citoyens qui participent à ce gouvernement ?

I- Un système politique dirigé par les citoyens.

Organigramme :

• Au centre du système politique : l’ecclésia.

= assemblée.

Elle réunit les citoyens 4 fois/mois.

Elle se réunit :

  -d’abord sur l’agora la grande place d’Athènes,

  -puis dans un hémicycle construit sur la colline de la Pnyx :

L'assemblée :

  -vote les lois (à main levée) ,

  -vote le budget de la cité,

  -décide des déclarations de guerre et des signatures de traités de paix.

Chacun peut prendre la parole à l’assemblée.

6000 citoyens doivent être présents lors de l’adoption des grandes décisions.

La démocratie athénienne est une démocratie directe.

• Un conseil de citoyens : la boulê.

La boulê =conseil permanent de 500 citoyens.

Ses membres sont tirés au sort.

Elle :

                        -prépare les lois votées par l’ecclesia,

                        -veille à leur application par les magistrats,

                        -gère les finances.

• Les magistrats.

-Il existe 2 principales catégories de magistrats :

  -10 archontes. 

Tirés au sort pour 1 an.

Sont chargés de présider les tribunaux. 

  -10 stratèges. 

Élus pour 1 an.

Sont chargés des affaires militaires.

-Seuls les citoyens les plus riches accèdent aux postes de stratèges.

• Les juges.

Se répartissent en 2 tribunaux :

                        -l’aréopage qui juge les crimes de sang.

                        -l’héliée qui juge les délits civiques.

L’aréopage est composé d’anciens magistrats.

L’héliée est composée de 6000 juges tirés au sort parmi les citoyens de plus de 30 ans.

II. Mais une société inégalitaire.

Etude : Les critères de citoyenneté selon Aristote.

Doc :

• Une minorité : les citoyens.

-Les critères ont été définis par le stratège Périclès en -451.  

-Les citoyens athéniens sont des hommes.

Ils doivent être des enfants légitimes, nés de père citoyen et de mère fille de citoyen. Ils sont donc citoyens par la naissance.             

Ils sont citoyens après une formation militaire et civique de 2 ans : l’éphébie.

On compte 40 000 citoyens à Athènes.

Ils sont répartis en 4 groupes.

-Eux seuls ont des droits politiques entiers :         

  -Tout citoyen fait partie de l’ecclesia où il peut s'exprimer librement.

Texte : http://jmgleblog.eklablog.com/texte-platon-presente-la-liberte-d-expression-a-athenes-a148775150

  -Tout citoyen peut obtenir des charges politiques et administratives dans la cité.

  -Tous sont égaux devant la loi (=isonomie)

-Un citoyen peut :

  -perdre ses droits temporairement ou définitivement,

 =atimie.

   -être banni de la cité pour 10 ans

=ostracisme (procédure particulière qui vise à écarter un citoyen des charges politiques).

• Les femmes : des citoyennes sans droit politique.

Document : http://jmgleblog.eklablog.com/la-place-des-femmes-dans-la-societe-athenienne-a148774762

Elles appartiennent au corps des citoyens mais ne possèdent pas de droits politiques.

Elles transmettent la citoyenneté.

Elles participent activement à la vie religieuse de la cité.

Pourtant :

  -Les femmes vivent sous l’autorité du père puis du mari.

  -Elles sont cantonnées aux tâches domestiques.

  -Elles ne sont pas membres de l'ecclesia.

• Les étrangers à la cité : les métèques.

Ce sont des hommes libres, étrangers à la cité, mais résidant à Athènes.

Texte : http://jmgleblog.eklablog.com/texte-xenophon-presente-le-role-conomique-des-meteques-a148805222

Ils sont artisans ou commerçants.

Ils possèdent un statut spécifique.

Ils sont protégés par la loi.

En échange, ils doivent à Athènes :

  -le service militaire.

  -un impôt annuel : le metoikion,

Un citoyen se porte garant d’eux.

Ils ne deviennent qu’exceptionnellement citoyens.

Ils seraient deux fois plus nombreux que les citoyens.

• Les esclaves : des marchandises.

Ce sont des prisonniers de guerre ou des fils d’esclaves.

Etude : http://jmgleblog.eklablog.com/etude-aristote-justifie-l-esclavage-a148774968

Ils n'ont pas d’existence juridique.

Ils sont la propriété de leur maître. Ils ne possèdent rien. Ils peuvent être loués ou vendus.

Ils travaillent pour leurs maîtres :

Jeune esclave présentant une boîte à bijoux à sa maîtresse.

Stèle funéraire, vers -430/-410, British Museum.

Esclaves ramassant des olives. British Museum.

Ils peuvent exceptionnellement devenir libres.

Ils représenteraient 1/3 de la population athénienne.

III- Qui impose la participation de tous aux activités de la cité.

• Pour tous : La participation à la religion civique.

Chaque cité possède une divinité protectrice ou poliade.

Athènes = Athéna. 

Rendre un culte est à la fois :

  -un acte religieux : il s’agit d’obtenir la protection de la divinité,

  -un acte politique : les citoyens, les femmes et les métèques y participent.

=Panathénées.

-Le déroulement est codifié.

Tous :

  -se rendent en procession sur l’Acropole :

Doc :

  -y sacrifient un bœuf.

Frise des Panathénées :

-Le culte à Athéna est annuel.

Existence de 2 types de fêtes :

  -Grandes,

  -Petites Panathénées.

• Pour le citoyen et le métèque : La participation à l’armée.

-Le citoyen doit protéger sa cité.

De 16 à 18 ans, il reçoit une éducation militaire : l’éphébie.

Texte : http://jmgleblog.eklablog.com/texte-le-serment-des-ephebes-a148774838

Il prête serment d’être fidèle à la cité, à ses lois, à ses compagnons d’armes…

-Le citoyen finance son équipement.

Les citoyens les plus pauvres sont fantassins (=hoplites) ou rameurs sur les navires de guerre (=trières).

Les citoyens les plus riches peuvent devenir cavaliers.

Les métèques ne peuvent être qu’hoplites ou rameurs.

L’armée est donc composée de :

  -fantassins/hoplites,

Deux phalanges d'hoplites.

Vase grec du VIe siècle avant J.-C.

  -marins,

  -cavaliers.

Vase attique vers 500 av JC. Musée du Louvre. Paris.

• Pour tous : La vie artistique et littéraire.

-L’architecture célèbre la grandeur et la richesse de la cité.

Ex : le Parthénon, construit à partir de 447 av JC, illustre la religion civique athénienne.

Les sculptures rappellent les mérites des héros morts.

Le théâtre contribue à montrer les limites ou les dysfonctionnements du système politique.

Ex : Aristophane, dans L’Assemblée des femmes, se moque des intérêts particuliers.

-Les œuvres artistiques et littéraires participent à l’éducation et à la réflexion du citoyen.

Ex : Sophocle :

  -dans Antigone, il montre les limites de la liberté humaine face à la loi,

  -dans Œdipe roi, il montre les limites de la liberté des hommes face au destin.

-Le théâtre est autant un lieu de vie artistique que politique :

Conclusion :

Texte : http://jmgleblog.eklablog.com/etude-euripide-presente-les-avantages-de-la-democratie-a148789402

Le système politique est démocratique mais la société n’est pas égalitaire.

Il existe une inégalité entre :

  -les citoyens et les non citoyens,

  -les citoyens riches et les citoyens pauvres.

Le citoyen se partage entre :

  -son travail,

  -la vie politique,

  -l’armée,

  -la vie culturelle de sa cité.

S'il est fier de son système politique, le citoyen athénien ne cherche pas à intégrer les non-citoyens.

Jean-Marc Goglin