Luc, Marc et Matthieu

Les évangiles sont des textes particuliers.

Ce sont des textes de foi.

Ils présentent l'enseignement de Jésus reconnu comme le Messie annoncé par la Bible.

Ils sont destinés à des croyants vivant dans un empire considéré comme païen.

Ce sont des textes rédigés tardivement.

-La Palestine est sous domination romaine.

Les Juifs sont sous la domination d'un peuple étranger.

2 conceptions différentes du monde, de la société qui s'affrontent.

-Le récit est mentionné dans 3 évangiles : Marc 12,17, Matthieu 22,21 et Luc 20,25.

Jésus est interrogé par des Pharisiens qui sont des strictes observants de la loi juive.

Il est mis face à une alternative : 'Ou César ou Dieu'.

Il refuse cette alternative.

Quelle est la nature du lien politique ? A qui obéir ?

Jésus laisse un message ambigu.

2 interprétations possibles :

  -une interprétation eschatologique : le pouvoir impérial laissera sa place au pouvoir de Dieu.

  -une interprétation moderne : le pouvoir impérial et le pouvoir divin sont à séparer.

Cette 2e interprétation est celle qui s'impose.

Elle permet aux chrétiens de penser :

   -leur rapport au pouvoir impérial (et donc leur place dans la société),

    -leur rapport à Dieu qui est un Dieu personnel et agissant.

Jésus ne remet pas en cause le pouvoir impérial. 

-Jésus admet l'importance du pouvoir impérial.

L'empereur romain a tous les pouvoirs et il est reconnu comme divin.

Il faut :

  -lui obéir,

  -lui rendre un culte.

Les Romains font du culte impérial le fondement d'une religion civique.

Seuls les Juifs en sont dispensés.

Les chrétiens ne le sont pas.

-Jésus ne subordonne pas le pouvoir politique au pouvoir religieux.

Il désacralise le pouvoir impérial.

Jésus reconnait l'action divine.

-Jésus pose que Dieu intervient dans les vies humaines.

Il s'agit de reconnaître son action.

Il n'est pas certain qu'il évoque un pouvoir divin.

-Jésus situe l'action divine sur un autre plan que le pouvoir impérial.

Il a reçu une éducation juive : Dieu est au-delà de toute représentation et de toute activité humaine.

Dieu Créateur règne sur toute chose, y compris le politique.

Paul de Tarse enseigne que tout pouvoir vient de Dieu.

Paul a reçu une éducation philosophique;

Il utilise des notions philosophiques pour penser le politique.

Il admet qu'il est nécessaire d'obéir à l'empereur.

Mais il croit que tout pouvoir vient de Dieu.

Aussi il croit :

  -que l'empereur tient son pouvoir de Dieu,

  -que l'empereur est tenu d'accomplir la volonté divine.

Dans le cas contraire, il est possible de désobéir ou de se révolter.

Conclusion :

Le texte est difficile à interpréter.

La distinction faite par Jésus peut fonder :

  -le pouvoir théocratique,

  -le pouvoir absolutiste,

  -le principe de laïcité.

La distinction est reprise notamment par Augustin d'Hippone.