Constantinople (...) fut en l'an du Sauveur de 1453, après avoir demeuré sous la puissance des chrétiens onze cent quatre-vingt-dix ans [...] prise, saccagée, rangée sous la main des Turcs qui sera à jamais perte et dommage irréparable à toute la chrétienté. Après l'avoir prise [et] délibéré d'y tenir siège de son empire, [le sultan Mehmet II] en toute diligence fit refaire les murs et quelques autres places ruinées. Et, au lieu du grand nombre de peuples qui y avait été tué et emmené prisonnier, y fit conduire par forme de colonie, de toutes les provinces et cités par lui conquises, un certain nombre d'hommes, femmes et enfants, avec leur faculté et richesses, auxquels il permit de vivre selon les institutions et préceptes de telle religion qu'il leur plairait observer, et exercer en toute sûreté leurs arts et marchandises. [...]Il donna occasion à une multitude infinie de juifs […] chassés d’Espagne de s’y aller habiter.  En peu de temps la ville recommença à devenir marchande, riche et bien peuplée.

Ce même Mehmet fut le premier constructeur du Grand Sérail (…). Immédiatement, après la prise de la cité, les Turcs changèrent [Sainte Sophie] en mosquée […].  Outre ce magnifique temple de Sainte Sophie, il y a à Constantinople trois autres belles mosquées.  (...).

La quantité de juifs habitant (…) Constantinople est si grande que c’est chose merveilleuse et presque incroyable (…). Les boutiques et les magasins les plus riches et les mieux fournis de toutes formes de marchandises (…) sont ceux des juifs. Outre cela, ils ont parmi eux des ouvriers en tous arts et manufactures très excellents (…), lesquels ont appris aux Turcs plusieurs inventions (…). Semblablement y ont dressé l’imprimerie, auparavant jamais vue dans ces régions, par laquelle, en beaux caractères, ils mettent en lumières plusieurs livres en diverses langues, grecque, latine, italienne, espagnole et même hébraïque (…). Aussi ont-ils la commodité et l’usage de parler et d’entendre toutes sortes de langues pratiquées [en Orient], qui leur servent grandement pour la communication et le commerce qu’ils ont avec les nations étrangères, auxquelles bien souvent ils servent (…) d’interprètes.

Nicolas de Nicolay, géographe ordinaire du roi de France,

Les Navigations, pérégrinations et voyages faits en la Turquie, 1576-1577.

a) « Avec la permission du Sultan, les troupes pillèrent la ville durant trois jours et trois nuits(…) Le troisième jour, les hérauts de la cour sublime firent connaître la volonté de Mehmet, c’était que les soldats cessassent le pillage. Par les soins du monarque fortuné, la poussière du combat fut abattue, l’épée de la guerre suspendue. Par ses efforts généreux, on entendit, au lieu du bruit détestable des cloches, la profession de foi musulmane et le cri, cinq fois répété par jour , de la religion du prophète »

d’après le chroniqueur turc Saad Uddin, extraits du Diadème des histoires, fin du XVIe s.

b) « Le Sultan entra dans la cité et, observant l’horizon, admira son ampleur, sa situation, sa grandeur et sa beauté (…), il considéra également la disposition du port, et de ses arsenaux et à quel point toute la cité avait été construite de façon ingénieuse et habile, aussi bien les bâtiments que leurs ornements. Quand il découvrit l’ampleur des massacres ainsi que les ruines des édifices de la cité dans son ensemble, son coeur s’emplit de compassion et il regretta la destruction et le pillage.

extraits de Histoire de Mehmet II le conquérant, par le chroniqueur grec Kritovoulos, qui, après avoir été au service de l’empereur byzantin, passa à celui des Ottomans.

NB : Sur les 40000 à 60000 que comptait la ville à la veille de la conquête, la moitié a alors disparu, massacrée, réduite en esclavage, ou enfuie.

330 : L'empereur romain Constantin accorde une nouvelle capitale à l'empire romain.

Son nom officiel est celui de "Nouvelle Rome".

Cette cité prend le nom de Constantin après la mort de celui-ci.

Capitale de l'empire romain puis byzantin.

La capitale est située sur un promontoire à l'entrée du détroit du Bosphore.

Elle a un emplacement stratégique qui favorise son développement et attise les convoitises.

I. L'empire byzantin.

La capitale Constantinople relie l'Europe et l'Asie.

Elle est ouverte sur la mer Noire, la mer de Marmara et la mer Méditerranée.

Elle est proche du Danube et de l'Euphrate.

Le pouvoir revient au basileus.

L'empereur Justinien (VIe s). Mosaïque. Ravenne (Italie)

L'empereur ou basileus associe pouvoir politique et religieux.

 Empereur Léon VI ou Constantin VII s'inclinant devant le Christ Pantokrátor.

Marie et archange Gabriel en médaillon.

Sainte Sophie, VIIe s.

II. Constantinople/Byzance.

-Une capitale politique :

 VIIe s : L'empereur Héraclius abandonne les références latines et fait de Constantinople une cité grecque.

Palais impérial (Tekfur sarayi) du XIIIe s.

-Une capitale religieuse.

Le patriarche siège à Constantinople.

Eglises : Sainte Sophie (VIe s).

-Une plateforme commerciale : 

Produits orientaux : épices, soies...

La cité attire les convoitises des marchands italiens : Vénitiens...

1204 : La croisade est détournée et Constantinople est pillée.

XIIIe s: Les marchands gênois obtiennent le droit de s'installer à Constantinople.

Tour de Galata (1348) dans le quartier Galata

III. La prise de Constantinople par les Turcs.

L'empereur Constantin XI ne règne plus que sur la ville et ses alentours.

Constantinople compte alors 40 000 habitants.

Avril 1453 : Mehmet II organise le siège de la ville.

Mehmet II. Miniature du XVe s.

A gauche : la Corne d'Or ; Au fond à gauche : le détroit du Bosphore ; Au fond à droite : la mer de Marmara.

Manuscrit français de 1455.

Les Ottomans utilisent l'artillerie.

29 mai 1453 : Constantinople capitule.

 Textes : http://jmgleblog.eklablog.com/textes-la-prise-de-constantinople-a161934656 

IV. Istanbul

Les Ottomans transforment la cité.

Texte : http://jmgleblog.eklablog.com/texte-mehmet-ii-transforme-istanbul-a161934726

Le sultan en fait la capitale de l'empire turc.

Il y réside.

Il fait construire un palais impérial est d'abord nommé Sérail puis Topkapi.

Palais de Topkapi.

Le conseil du sultan ou "divan" y siège.   

Le sultan fait transformer des églises en mosquées. 

Sainte Sophie

Le sultan fait construire des mosquées.

Mosquée Sultanahmet ou "mosquée bleue".

Forteresse de Yedikule (XVe s) insérée dans les murailles de Théodose

Istanbul au XVIe s

Istanbul demeure une cité cosmopolite

55% de la population est musulmane.

45% de la population est chrétienne (catholique ou orthodoxe) ou juive.

Les non musulmans ont le statut de dhimmi.

 V. L'empire ottoman

Jean-Marc Goglin