La remise en cause de la société d'Ancien Régime

I. La remise en cause de la société d'ordres.

• La remise en cause de l'absolutisme royal.

Source : https://fantadys.files.wordpress.com/2014/04/les-rois-du-16c3a8me-au-18c3a8me-sic3a8cles-f.jpeg

Louis XVI en costume de sacre :

Antoine-François Callet. 1780.

Le philosophe anglais John Locke rejette le principe d'une monarchie de droit divin.  

• Le rejet de l'autorité religieuse.

• La remise en cause des privilèges du clergé et de la noblesse.

 « Â faut esperer q’eu s’jeu la finira ben tôt. Un païsant portant un Prélat, et un Noble. »

Eau-forte en couleurs, Paris, 1789

II. L'affirmation de nouveaux principes politiques.

• L'affirmation des libertés individuelles.

• L'affirmation de l'égalité naturelle.

Voltaire : Traité sur la tolérance (1763).

François de Graffigny, Lettres d'une Péruvienne (1747)  

Olympe de Gouges : Réflexions sur les hommes nègres (1788).

• La demande de séparation des pouvoirs.

Montesquieu, De l'esprit des lois (1748).

• L'affirmation de la souveraineté populaire.

Jean-Jacques Rousseau : Du contrat social.

III. L'attrait de nouveaux modèles politiques et sociaux.

• Le modèle anglais : une monarchie parlementaire.

• Le modèle américain : une République née d'une révolution.

Condorcet : De l'influence de la révolution d'Amérique sur l'Europe (1786).  

Les institutions des Etats-Unis :  

IV. Les réclamations des cahiers de doléances.  

• Le vote par tête/ le vote par ordre.

• Le Tiers Etat : la fin des corvées.

• Le haut clergé et la noblesse : le maintien des privilèges.

• Des voix divergentes.

Jean-Marc Goglin